Пацифист — это простыми словами: значение слова, история и психология убеждения

Пацифист — это человек с такой позицией. Пацифизм — система взглядов, которую он разделяет. Путать человека и учение не стоит: первое встречают в жизни, второе разбирают по принципам.

Позиция активная. Пацифист не просто сторонится драки. Он считает, что цель не оправдывает убийство и вред другому человеку.

С тем, кто не любит конфликты, пацифиста путают часто. Такой человек промолчит на собрании из неловкости или страха. При прямой угрозе он может ударить в ответ, не успев подумать. Пацифист откажется от удара и здесь: насилие для него недопустимый метод, а не минутная робость.

Пацифизм держится на нескольких связанных идеях. Первая — отказ от насилия как метода: ни в ссоре, ни в политике. Вторая — жизнь человека важнее цели. Даже войну, которую называют справедливой, пацифист считает слишком дорогой: она забирает жизни. Третья — спор лучше решать переговорами, компромиссом или посредничеством, а не давлением и угрозой.

Отсюда практический вывод. Кто не признаёт насилия, тот не берёт в руки оружие по призыву.

Применяют это по-разному. Одни не допускают исключений. Другие оставляют самооборону на крайний случай. Ниже — чем эти позиции отличаются.

Пацифизм — не одна позиция, а спектр. Виды различаются тем, допускают ли они исключения и на чём стоит отказ: на этике, на вере или на политике.

Религиозный отказ от оружия известен раньше политических антивоенных союзов. Духоборы в России XIX века не брали оружие по вере. Свои традиции ненасилия есть в христианстве, в буддизме и в части течений ислама.

Политический пацифизм обходится без религиозной основы. Это убеждение, что война не решает спор между государствами.

Пацифизм, антимилитаризм и непротивленчество путают чаще всего. Это разные позиции.

Пацифизм отвергает насилие в любом конфликте: и в личном, и в государственном. Антимилитаризм направлен против военной идеологии и роста армий. Бытовую самооборону он не запрещает. Непротивленчество — этика «не противиться злу насилием»: на зло не отвечают силой.

Непротивленчество не требует молчать. Толстой писал и убеждал. Он отказывался отвечать на зло силой, а не отказывался от слова. В отличие от протеста Ганди и Кинга, эта позиция не собирает массовую кампанию. Она держится личного нравственного отказа.

Смешение портит смысл каждого термина. Антимилитарист может защищаться в быту и при этом выступать против военного бюджета. Конформист к убеждениям не относится: он подстраивается под ситуацию и заранее позицию не выбирает.

Организованные пацифистские союзы появляются в XIX веке. Сама идея ненасилия старше.

В России её громко сформулировал Лев Толстой. В трактате «Царство Божие внутри вас» он развивал непротивление злу насилием: на несправедливость не отвечают силой.

Духоборы — отдельный русский пример: община отказывалась от военной службы по вере. В конце XIX века часть общины уехала в Канаду из-за преследований в Российской империи.

В XX веке ненасильственный протест перестал быть только религиозной практикой. Махатма Ганди применял его в борьбе за независимость Индии. Мартин Лютер Кинг — в движении за гражданские права в США. Оба опирались на отказ от насилия не только как на личную этику, но и как на способ массового протеста.

Сейчас такие взгляды держат и международные сети. Одна из них — War Resisters' International. Это объединение пацифистских и антимилитаристских групп, которое заявляет отказ поддерживать любую войну.

Со стороны оба не отвечают на агрессию силой. Мотив разный. Пацифист выбирает ненасилие и может объяснить, почему считает силу недопустимой. Тот, кто избегает конфликта, отступает, потому что столкновение пугает. Отдельной позиции за этим часто нет.

Такой отказ иногда только защищает от страха. Тогда он мешает обозначить границу, а не выражает убеждение.

Убеждение узнаётся иначе. Человек держится его и без зрителей. Отказ от силы он объясняет яснее, чем страх наказания. Один и тот же критерий он применяет и к войне, и к бытовой ссоре.

Рядом с таким выбором часто стоит способность живо представлять чужую боль. Чем она яснее, тем труднее оправдать вред.

Подробнее о видах пацифизма и психологическом портрете пацифиста. О том, как справляться со стрессом и не убегать из конфликта, — в материале как успокоиться в стрессовой ситуации.

Часть 3 статьи 59 Конституции РФ даёт гражданину право заменить военную службу альтернативной гражданской. Условие в тексте нормы такое: несение военной службы противоречит его убеждениям или вероисповеданию. Та же фраза называет и иные случаи, если их установил федеральный закон.

Для пацифиста это юридическая опора того же отказа от насилия. Норма прямо называет убеждения и веру. Перечня шагов в ней нет.

У пацифизма есть серьёзные критики. Их аргументы полезно разобрать тому, кто эту позицию разделяет. Главный упрёк такой: ненасилие не всегда защищает от агрессора. Промедление в части ситуаций стоит жизней.

Миф «пацифист — это трус» смешивает два мотива. Отказ от насилия может быть выбором. Страх — другой мотив того же внешнего поступка.

Второй упрёк жёстче. Пацифистские движения не остановили крупные войны XX века. Против организованной военной силы мирный протест срабатывает не всегда.

Третий касается масштаба. Ненасильственное сопротивление держится на числе людей и на времени. При прямой угрозе жизни часто нет ни того, ни другого.

Эти аргументы показывают границу метода. Её полезно видеть до того, как ставка уже сделана.

Пацифистские убеждения проверяются делом. Они держатся, даже когда на реакцию никто не смотрит. Если вы в разных ситуациях отказываетесь от силы и можете объяснить, почему, перед вами убеждение, а не роль.

Сверьте три вопроса.

• Считаете ли вы насилие недопустимым в принципе, а не только «не в этой ситуации»?
• Готовы ли вы отказаться от военной службы по убеждениям, а не из удобства?
• Ведёте ли вы себя так же мирно дома и на работе, как говорите об этом при других?

Если ответы сходятся, это похоже на убеждение. Если позиция меняется от того, кто смотрит, чаще это способ избежать столкновения.

Свои реакции на конфликт можно разбирать самому. Когда они уже мешают жить, разговор с психологом уместнее вывода по статье: текст не ставит диагноз и специалиста не заменяет. Если хотите изучать психологию системно, посмотрите программы обучения психологии и оставьте заявку.

Пацифист — это трус, который боится воевать?

Нет. Отказ от насилия у пацифиста — осознанная позиция. Страх конфликта или ответственности здесь ни при чём.

Чем пацифист отличается от антимилитариста?

Пацифист отвергает любое насилие как способ решать конфликты. Антимилитарист выступает против военной идеологии и милитаризации государства. Позиции пересекаются, но не совпадают.

Можно ли в России отказаться от службы в армии по убеждениям пацифиста?

Да. Часть 3 статьи 59 Конституции РФ даёт право заменить военную службу альтернативной гражданской. Условие — несение военной службы противоречит убеждениям или вероисповеданию. Та же норма упоминает и иные случаи, установленные федеральным законом.

Кто из известных людей был пацифистом?

К пацифистам относят Льва Толстого, Махатму Ганди и Мартина Лютера Кинга. Они развивали ненасильственное сопротивление как нравственный и политический способ действовать.